卞氏
分布地區
山東濟陰郡，河南濟陽郡。
歷史來源
卞姓，姓氏的一種。卞姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓，是我國當代第269位姓氏。
「卞」源出
1、出自姬姓，為黃帝裔孫吾融之后，以國名為氏。據《元和姓纂》所載，相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子姬明被封在卞國(在今山東省泗水縣東的卞橋鎮)，史稱卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。2、出自曹姓，為周文王第六子叔振鐸的支庶子孫卞莊子之后，以封邑名為氏。據《元和姓纂》所載，在3000年以前的西周時，周武王姬發封自己的弟弟、文王第六子叔振鐸于曹(今山東省曹縣)，世稱曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。
得姓始祖：卞隨。
在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經有了卞姓的名人出現，那就是記載于《呂氏春秋》上的卞隨：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數聞也。’乃自投于潁水而死。”據此，卞氏是高士卞隨的后代，夏朝末年商湯遂與伊尹聯合討伐夏桀，大功告成要將天下讓給卞隨。卞隨推辭不受，并投于潁水自殺而死。卞隨的子孫就以卞為姓，稱為說氏。故卞氏后人奉卞隨為卞姓的得姓始祖。
遷徙分布
卞姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓，是我國當代第269位姓氏。在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經有了卞姓的名人出現，那就是記載于《呂氏春秋》上的高士卞隨。據該書的記載，這位卞隨的事跡是這樣的：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：“‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為 貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數聞也。’乃自投于潁水而死。” 到了大約3000年以前的周代，現在山東省定陶縣一帶，又出現了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所記載的：“曹叔振鐸之后，支庶食采卞曹叔振鐸之后，支庶食采于卞，因以為氏，魯有卞莊子，楚有卞和”，以及《廣韻》上所同樣指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。” 曹叔振鐸，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，這么說來，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯姻的習俗，看來倒的確是“事出有因”的。“和氏之璧”，在國人的心目中，可以說是大名鼎鼎。當年趙國的藺相如，曾經冒著隨時可能被殺的危險，以過人的勇氣和智慧，為它創下了那一頁膾炙人口的“完璧歸趙”的史典。而這件至寶，正是由春秋時代的楚國人卞和所發現的，所以才會被名之為“和氏之譬”。
堂號
證璞堂：系出自《韓非子·和氏》中卞和獻玉璞的故事之典。上世紀30年代，九世卞晉昌纂修的《武進卞氏北遷族譜》，是根據八世卞翊清同治初始修本和卞寶廉宣統初年二修本增訂而成，1930年鉛印行世，凡兩冊。
家族名人
卞和：春秋時楚國人。荊(今襄樊南漳)人，一作和氏。和氏璧的發現者。
卞文瑜：長洲(今蘇州)人。字潤甫(約1576-1671)，號浮白，又號花龕。明代畫家。善畫山水小景。傳世作品有《山水圖》冊，藏吉林省博物館;《溪山秋色圖》卷，藏上海博物館;《山樓繡佛圖》軸、《壽煙山水圖》冊，均藏北京故宮博物院。
