宅有五虛，讓人貧耗；五實，讓人榮華富貴。
宅成年人少，一虛；
院門大內小，二虛；
墻院不完，三虛；
井灶不處，四虛；
宅基地多屋少、院落廣，五虛。
宅奸險小人多，一實；
宅大門口小，二實；
墻院徹底，三實：
宅小六畜多，四實；
宅排水溝西南流，五實。
我們我們中國人注重風水學，有的乃至封建迷信風水學，但如今，真實明白風水學的人也許沒有好多個。
以前有一段時間，風水學被視作迷信活動。前段時間閱讀資訊，又說，風水學也是一門大學問，歸屬于環境生態工程，有的高校乃至還開過課程內容。
中國傳統文化當中，精粹一直與去其糟粕共存，想來風水學都不除外。
且沒去探討它，我們只看這一本專講房屋風水的古書《宅經》，講了什么趣味的、也許對大家今日也有啟迪實際意義的內容。
建房子是原始農業時期國泰民安的重中之重。如今鄉村建一棟房子，也還是基本上要傾幾代人之手。房屋建好，并不只住兩年幾十年，只是從此根深蒂固，相率同堂。大家如今去鄉村，還能見到一些舊房子，多有近百年之上的歷史時間。
房屋對大家這般關鍵，建房子、購房就不得不十分謹慎。因而風水學變成重要，每個人都要想選個風水學好的地區，選個風水學好的房屋。
但如今土地資源昂貴，樓價高新企業，咱們老百姓要按傳統式門路，調查風水學以后，再明確需不需要建房子或購房，早已很不實際了，大家確實沒有很大的挑選空間。只有那樣去想：每片地全是好地，每幢房全是好房子。
盡管這般，但這部古時候的《宅經》，仍能讓我們出示一些風水學上的思索，乃至還很有一些實際的目的性。例如它所引的《訣》一部分的內容。
說住房有五虛、五實。虛是虛空，把家都挖空了，肯定是不吉利，歸屬于敗家女。實是豐富，倉廩實而知禮數，吉祥如意，歸屬于旺家。住房若有五種虛的狀況，便會讓人貧困消耗；住房若有五種實的狀況，便會讓人榮華富貴。
是哪五虛呢？
——房屋非常大，人口數量非常少，它是一虛；
——房屋不大，房間門非常大，它是二虛；
——墻未修完，或無圍墻，它是三虛；
——深水井廚房灶臺，設定不善，它是四虛；
——占地面積太廣，屋少院大，它是五虛。
“一虛”的狀況更為廣泛。大家鄉村，有的蓋房子，一修便是三四層，五六層，八九層，搞得花枝招展的，隨后全家人外出打工賺錢。用一家人十幾年的救命錢建造的房屋，空著沒人住，一年到頭也就回家新年的情況下住上幾日。家里的兒女事實上也用不上那麼雙層，房屋上邊的多層，結果都用于堆積臟物了。
有的在城內買商住樓，把選大不買小作為基礎的標準，就一家三口，卻住在一百五六十平方米的好房子里，若是小孩上大學，夫妻倆外出打工賺錢，這好房子也是一年到頭空在那里了。
對于大城市里一些買房子自住的人，常常發牢騷，房屋太大伙兒里沒有人，空蕩蕩確實寂寞，沒有是多少家居的滿足感。
近幾年來依法查處的一些貪官污吏，有的房地產幾身，有的乃至幾十套，自己人事實上住得了是多少呢？可便是控制不住貪欲，房屋要越大越好，房屋要愈多愈好，須不知道犯了風水學忌諱，最終把自己給毀了，把家也給敗了。
也是哪五實呢？
——房屋小，而人口數量多，它是一實；
——房屋大，而店面小，它是二實；
——有庭院，墻修得好，它是三實；
——房屋小，六畜興旺，它是四實；
——屋傍水，流入西南，它是五實。
“一實”確也是個很實際的難題。有許多的家中，一大家子人擠在一個小屋子里。依照風水學而言，是一件好事情，有益于家里昌盛。
一家人情感會因而而更為濃厚，它是無可置疑多言的。
家中中的晚輩逐漸長大了，擠在一起，生活上終歸一些不方便，尤其是處在婚戀交友環節的家庭主要成員，那她們就得勤奮闖蕩，爭得一個新的單獨的生活家居。勤奮闖蕩的全過程中，她們也就愈來愈貼近人生道路的取得成功。那樣的家中出去的兒女，相相對而言就很有可能更為有志氣。
從此來看，房奸險小人多是個好風水學，并不是沒有大道理。
《宅經》這本書可以說是古代中國房屋風水的集合之作。說白了房屋風水，我認為，不過是大家古時候我們中國人追求完美環境優美日常生活的社會經驗的匯總，實質上體現的是普通百姓對國泰民安日常生活的憧憬和追求完美。
懂了這一點，也就清晰了為何風水學會在大家的文化藝術大家的觀念里深深扎下了根。
