關于風水這門學問，現今社會存在著兩大主流觀點，一部分人認為其是一門忽悠的迷信之術，對其嗤之以鼻；一部分人則對其深信不疑，甚至到迷戀之地步。而能客觀辯證地去看待這門學術的人少之又少。
出現以上現狀的原因一是歷史問題：因歷朝歷代的更迭導致前人的著述不斷地流失；二是當今風水界懂這門學問的人良莠不齊。以致大家漸漸地對這么學術存在偏見和質疑。
在從事風水命理十幾年的生涯里， 我由原來的抵觸到嘗試接觸，再到現在的精通。通過學習和研究逐漸發現風水，其實就是一門研究天文的歷學。在我很小的時候，我的祖父“臥龍先生”便已在風水領域內有了一定的造詣和話語權，家中常常高朋滿座，都是從各地前來請教風水知識的業內人士。可是即便我在這樣濃厚的氛圍里成長，直至成年的我依然無法改變對風水的偏見，或許是基于從小受到西化教育影響的緣故，主觀認為風水不是科學。
這種偏見一直根深蒂固于我的內心，直到我十六歲那年，第一次從我的親叔“三竹居士”那里聽到“24節氣”。基于好奇心，我留意觀察發現，逢驚蟄必打雷，逢雨水必下雨的現象。翻閱大量的書籍，得知先人早已意識到宇宙之于地球環境的作用，并總結了一套自然規律，因此才有了今天的24節氣，十天干，十二地支，六十甲子等等之說。
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隨著閱歷的增長，讓我對這門學問有了更深的認知。比如驚蟄，是太陽在黃道345度這個位置，由于地球和太陽的距離變化，致使大地的溫度濕度呈現出不一樣，云層積電，一年之中第一聲春雷就會來臨，一切的動植物也會由蟄伏的狀態開始活動。驚蟄告訴我們農作物已經適合播種耕作，它就是一種天文現象。
久而久之，我從古人的智慧里讀懂了風水和命理甚至包括西方的星座、塔羅都是天文歷法的不同表述。
如我們常提及的太歲，指的就是木星繞太陽公轉一周為十二年，每一年木星所在的位置對地球產生的的引力，十二年就為十二太歲。
又如 60甲子年，即因為土星繞太陽一周需三十年，木星繞太陽一周需十二年，當土星、木星、太陽形成直線時需要60年（兩者公約數）的時間，因此才有60甲子年之說，而土星與木星每20年相遇便有了三元九運之說。
因此，我們研究風水，本質就是探究宇宙蒼穹對于我們地球環境的作用，從而引申到之于我們人類的作用。風水就是宇宙的磁場作用于地球的萬物。我們探討風水，學習風水和改善風水，就是為了使我們的生活環境能適用于我們，從而達到人與環境的和諧發展。
在剛剛接觸命理知識的時候，我對于古人為何會用天干和地支來表達人的出生時間甚為不解？
經查閱大量的古籍后，才認識到其實用以表達我們出生時間的生辰八字（天干和地支的組合）就是記錄我們每個人出生的那一刻，太陽系中九大行星所相對固定的位置，這個位置會對我們產生一個獨特的磁場印記，這個磁場印記便是我們的命，就如同每個人外面都包裹了一層力場。而后在我們人生的每一刻，宇宙運行形成的不同的磁場作用于我們就成了后來的運。算命，就是我們通過預測宇宙行星即將運行的軌跡來預測個人的命運。
總而言之，由于陰陽五行變化千千萬，我們才有了色彩斑斕的人生。
一命二運三風水四積陰德五讀書，我們常說的命運是掌握在自己的手里，指的便是命是固定靜止的，但運是流動變化的，我們可以通過后天的努力來彌補它的不足，比如通過調整風水，使我們居住的環境與個人的磁場相契合，以使我們自身的精氣神得到改善，從而改變我們對外界的積極反應，使命運往更好的方向行走。
誠然，正如蔡伯勵所言：“風水這東西，作用的占比為2/5，3/5還是要靠自己去努力才能成功的。即使你碰到最好的風水大師，也交出100分的答卷，你都做對了，也只占成功的40%。”
所以我們應該正確看待風水，相信但不迷信，如此我們人生境遇才得以有另一番景象。
