中國風水文化注重對環境的選擇，配合自然環境、山川、河流、進行立向與布局，力求與自然和諧如一，從而影響人類命運的吉兇，此即風水學之核心：人與自然的融合，即“天地人合一”。風水學不主張人類對自然環境進行過度的開發和破壞，注重人與自然環境的和諧與感應，指導人們如何按照這些“感應”規律來解決建筑的選址與建造。由于中國地域遼闊，山水形勢等自然環境各地有別，因地制宜，力求與自然的和諧，從而創造出中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市布局、建筑形式及各種景觀。
風水學的五大要素：龍、穴、砂、水、向，其本質是氣場能量。尋龍，點穴，審砂，覓水，定向，是在于察尋適合于人體的吉氣，亦即古人所言之“生氣”，避開不利于人體的煞氣，趨吉避兇。現代科學已初步證明：山川、河流、建筑物、植物、人體、萬物之間皆有氣場，且互相影響。陰陽二宅能否合理有效的利用氣場能量，決定了此陰陽二宅后人的吉兇禍福。
人生禍福吉兇，陰宅居一半，陽宅居一半，若是祖墳陰宅不沾兇氣的話，一遇吉宅，則榮華富貴可期，若是所住陽宅衰退的話，就算有很好的陰宅福蔭，還是很難發福。地理先師蔣公大鴻所著天元五歌陽宅篇云：「人生最重是陽居，卻與陰宅福力齊。宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期。建國定都關治亂，筑城置鎮系安危，試看田舍豐盈者，半是陽居偶合宜。陽居擇地水龍同，不厭前篇議論重。但比陰居宜闊大，不爭秀麗喜粗雄。大江大河收氣厚，涓流滴水不關風，若得亂流如織綿，不分元運也亨通」，也說明了陽宅對人類的重要性。
陽宅風水，不僅僅關系到一家人之安危，同時對于一個國家及省市區來說，首都、省城再到縣鄉鎮的都城府衙所在地的風水，也是關乎當地行政機構切身安危的關鍵所在。古代先賢們千方百計尋求和營造一處適合人類居住的“好氣場”，這就是陽宅風水學的運用。風水理念貫徹到中國傳統建筑的各個層面，從選址，規劃，施工建造到入住使用，幾乎無所不在。風水學認為，一個城市、一個村鎮、一幢建筑、一個庭院、一戶住宅、一個房間……都是一處風水，一個太極，只是使用功能不同，運用風水技術時側重也有所不同。
陰宅風水，影響到后代的遺傳，對后人每一代房份分枝起到決定性的作用，也是后人富、貴、秀、賢愚層次的關鍵。而陽宅風水，則能夠影響到一家人口的吉兇安危。陰宅之力，蔭庇子孫，而陽宅之效，立竿見影。在陰宅問題限于有些因素無力調整改變的時候，如果從陽宅風水入手，雖然不能雪中送炭，亦可轉危為安。如果陽宅方面存在問題，即便是祖墳葬到了真龍真穴，其應有的富貴也會因為陽宅拖后腿而難以達到預期。
陰陽二宅，都是由福主福緣因果所決定的，所謂福地福人居。有福之人，自然能夠獲得較好的陰宅風水，同時陽宅風水也差不到哪里去。而由于福德業力關系，祖墳出了較大問題，想通過陽宅風水來改善現狀，把陰宅的不利影響盡量減低者，實際上也很難逃出陰宅的影響圈子，比如看到一塊較好的宅基地打算用來建房，總會因為各種原因而難以買到或無法建成，即使建成，也會因為周邊其他建筑的突然興建而造成影響破壞。或者打算在某個城市租住一個風水較好的房子，也會因為各種原因要么遇不到，要么租不成。但是，因為行善積德，日積月累，自然可能出現時來運轉，會因為某一個契機，通過陽宅的有利因素而改變陰宅之不利遺傳，逐步走出祖蔭的惡性影響怪圈，后面也能夠因為某個契機使得陰宅風水有所改變而獲得好的蔭力。
古人曰：有天地才有地理，有心地必有蔭地。秉持善念，多行善舉，修德修福，到了一定的時期，自然有好的機緣，能夠無意間碰巧或得遇明師指點，而突破困境，扭轉頹勢。
