陰宅是相對性于陽宅的定義，別名墓葬，墓地風水也就是墳地風水，在居家風水上，墓地風水歸屬于大支系，從古到今全是大部分風水大師窮其一生刻苦鉆研的目標。古時候墓地風水如何選擇風水地？
古時候，陰宅為古代人下葬祖上祖輩的首丘，不但是送終行孝的禮節，還關聯到后代子孫的禍福。因此 ，陰宅是居家風水的關鍵構成部分。
在人類社會的原始發展趨勢環節，是沒有殯葬個人行為的，更不要說陰宅。隨著著人類發展史的發展趨勢和天人合一意識的危害下，大家逐漸了解到尊重祖上的遺骨，對子孫后代的鴻福和命途都是會有正臉積極主動的危害。因此，殯葬個人行為逐漸變成大家的風俗習慣及文化，這在古代中國的著作上都能尋找紀錄，如《周易·系辭下》中的“古之葬者，厚衣之以薪，葬當中野，沒封不樹，喪期成千上萬”，這說明，在前期的陰宅挑選上，針對時間、地址和墓型的沒有詳細的理論來源。
聽說，最開始的“墓”是沒有土丘的。來到春秋時期階段，土葬意識越來越更深層次復雜，并慢慢產生了一種禮樂制度。融合那時候的群眾心理狀態、信念、風俗習慣等，古時候對陰宅的選擇和墓室設定上，都包括了一定的情感寄予憧憬，乃至忌諱，例如遺骨的頭腳房屋朝向就是融合了一些前期的陰宅風水學在里面。
伴隨著陵墓規章制度的出現，又擁有很多相關墓葬的名字，如墳、墓、丘、冢、陵等，這種全是下葬死者的地區，通稱為陰宅。大家對殯葬擁有自身的見解后，也出現了為活著的人修建陰宅，乃至依照工程圖紙工程施工建造陰宅的情況。之后，在陰宅風水學慢慢完善的持續發展趨勢中，大家不但學會了運用巒頭態勢去尋龍點穴，還多憑借卦宮的禍福來考量陰宅的取址和設定。
在居家風水中，針對陰宅的挑選來講，自它造成的那一天起就一直被高度重視。能夠那樣說，墓地風水針對中華傳統社會發展的危害，顯而易見比陽宅風水更加長遠，其直接原因就取決于中華傳統上廣泛推行土葬和儒家學說，青睞祖先崇拜。從對歷代皇帝帝陵的考古學上就可以見到，這種帝陵基址的挑選都和陰宅風水學相一致。
墓地風水的優劣立即關聯到后代子孫的福壽，古時候事業興旺的家族都是有自身的大家族公墓，也是出自于這一緣故考慮到。
