全世界的天地萬物全是單獨的個人，可是他們不太可能獨立的存有，必須相互依賴，相互影響，風水學文化知識亦是如此，大伙兒掌握過那么多的風水學，那是否還不知道風水學派系關鍵有哪兩類呢？實際上風水學派系嚴苛的而言就分成方式派和理大氣兩類。
玄明派，也被稱作心派或舒派。
以周易為基石的玄明派除開高度重視天地之道，還把人之道放進了關鍵的部位。物件散為氣，氣聚為物，物可消退，氣長存天地間。玄明派除開調養乾坤之氣外，注重“天人感應”，高度重視“呼形喝像”，特別是在重視調養身體氣質，以“天人合一”而求吉為終極目標。盡管風水學之道玄而又玄，可是合理布局之內心神靈，運用之妙，存乎于心。
態勢派
態勢派以龍、穴、砂、水來論自然地理態勢的兇吉，高度重視定項。別名地理五訣。態勢派的避諱非常少，容易認可和了解，因此 廣為流傳較廣。
態勢派由江西人楊筠松、曾文遄等開創，態勢派高度重視龍、穴、砂、水和定項，捉龍尋脈，把地貌、地形的特點藝術化，以類譬喻，因形立名。態勢派的實踐活動更為豐富多彩，避諱非常少，容易認可和了解，廣為流傳范疇較為廣。
在明清時期，總體來說，態勢派比理大氣更加時興，由于態勢派所認為的理論研究主題活動，具備形象化外在的樣子體會和一定的化學物質作用，而更加容易為大家所接納。
態勢派再進一步區劃，關鍵分成巒頭派、品牌形象派、形法派這三個師門，在其中形法派偏重于對工程建筑青山綠水態勢的觀查，因其關鍵主題活動在江西省一帶，故又稱作江西省派。
巒頭派。巒頭表明大自然的群山態勢，包含龍、砂、山。龍，就是指遠方屈伸而成的山峰；砂，就是指穴場四周的山坡；山，就是指穴外場遠方的高山。
品牌形象派。品牌形象事實上是風水學中一門深奧的大學問，因為它把山的態勢栩栩如生地看作某一物件。比如：某一山的形狀瑜伽體式象一頭獅子座，某一地象一只大閘蟹或象一只青蛙這些。有關品牌形象的頭銜許多 。如：美女照鏡、雄鷹展翅、鳳凰展翅、仙女奔月這些，不勝枚舉。
形法派。形法指的是在藝術化的基本上運用的巒頭頂的一些規律，主要是闡述品牌形象與穴相互配合的規律。比如：有一條方式與穴場沖著，在品牌形象派中稱之為一箭穿心。門口有一棵大樹，為頂門杠這些。
理大氣
以天干地支五行陰陽五行為基礎理論依據行氣的風水術，通稱為“三合派”。三合派的創辦人是楊筠松祖師爺，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱之為贛南風水術的四大祖師爺。
三合派的關鍵支派有：
楊公古方風水術：
楊公風水術高度重視態勢巒頭，注重“三年分金定穴，十年點穴術”的時間。用“挨星”（七十二龍）的“顛錯亂”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在行氣方式上，楊公風水術重視十二地支之氣，高度重視龍水的陽陰交歡，以七十二龍為管理中心，以爸爸媽媽三般卦為關鍵，認為龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，規定龍、水、向三聯珠。并注重龍和水務必來源于生旺之方，水盡量流歸墓庫。
楊公新派風水術：
是由楊公徒裔改進創導的三合流派，典型性意味著為宋朝的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基本上，加設了人盤專用型于消砂。我國風水羅盤此后天地人“三才”皆備，人各有志。
正五行三合風水術：
由明朝的徐善繼、徐世顏所創導。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的經典作品。二徐在行氣上也是用金、木、水、火四大局意識。在明確龍的陽陰上，徐善繼認為按龍是左旋體還是左旋體來明確龍的陽陰。徐世顏則認為以入首龍的透地與坐山穿了論五行生克以定龍界生旺休囚死，立向以水部位為主導，與坐山論五行生克。
以向配水的三合風水術：
意味著角色是明朝的王徹瑩和清朝的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為經典作品。認為“千里江山一向間”、“萬水俱從天空去”，認為從向上起長生，以向配水。如今世界上廣為人知的二十四青山綠水法便是該派的內容。
八字命理風水術：
認為因人有所不同的，依照主人家的八字命局對陰陽五行的要求來挑選和調節風水學，民國時期期內才剛開始萌現。這類見解不僅新奇，并且很有些道理的，應當造成習堪輿者的高度重視。
八宅派：也叫八卦游年法，以漢朝更為風靡，經典作品是《黃帝宅經》。各自男孩和女孩將人的年命和陽宅分為東、西2組，叫東四宅、西四宅。認為物品二宅不可以相融，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、發火、五鬼、延年、六煞、傷害、天醫、絕命論兇吉。
納甲派：也叫凈陰凈陽法。二十四山列入先天八卦中，按先天八卦之陰陽論兇吉。認為向與水陽陰不混為吉，覺得陽陰相融為兇。該派以宋朝的靜道僧人為意味著。
三元派：有龍們八法、玄空飛星、玄空大卦三個大的派系。在其中玄空飛星派又分成數個派系。
清朝蔣大鴻被稱作玄空派的祖師爺，認為用九宮飛星相互配合三元九運或二元運勢法理氣。危害較為大的派系有六家，既“諸行無常派”、“滇南派”、“蘇州市派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東省派”，除此之外，也有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一家，尺寸派系下不來百十家。
金鎖玉關：又叫過路陰陽，與奇門遁甲術有一定的歷史淵源。清代末從皇宮傳到民俗。
奇門風水術：是奇門遁甲術在陰陽風水上的運用。
八卦風水術：有依次天水法、河洛水法、抽爻換象等。
