大家都了解古時候是有皇上的，而不是像如今那樣是現任主席的叫法，古時候，第一個被稱做為君王的皇上是始皇帝，他針對我國針對全球的歷史時間都擁有 很長遠的危害，是一個奇妙的角色，都說人的運勢和墳墓擁有 非常大的關聯，我們一起看一看始皇帝的墓地風水是怎樣的呢？在居家風水中始皇帝的墓地風水怎么樣呢？
羋月也就是始皇帝的高祖母，也就是始皇帝祖父的姥姥，那羋月的墳地風水當然便是始皇帝的墓地風水。
中國歷史上第一位皇太后很有可能就葬在坐落于西安臨潼的始皇帝墳墓--秦東陵。昨日，都市快報新聞記者趕到秦東陵采訪神密的“羋月墓”.
據報道，羋月墓在秦東陵的一片麥地里，公墓周邊聚集地遍布著3排21個尺寸同樣的神密圓坑，權威專家推斷這種坑全是祭祀坑。古時候對祖先墓葬的祭拜，有一種方法叫魔血，拿小動物的肉體開展祭拜，祭完了之后，歷經數千年這種肉體腐爛以后不容易留有一切遺址。
古時候我們中國人很早已了解到人們對當然的依附于、切合關聯，吃穿住行，生死輪回都和當然息息相通，務必和諧相處，人擺脫了當然便會發生難題。大家在對當然的小結中造成了的風水學觀念，“安葬”、“天人合一”是這一觀念在殯葬上的體現。“葬”字，品牌形象地表明了這一意識：人死之后下葬，上邊覆以綠色植物。
挑選墳地風水的標準
倚山傍水的標準
倚山傍水，綠水青山是大家廣泛憧憬的良好環境，也是好公墓的基本準則，體現在風水住宅里的便是“山主人家丁水主財”,含意便是擇山，能夠令后人事業興旺；擇水，能夠令財源廣進。石為山之骨，水為山之氣血，仁者不憂，智者樂水。水為生命的起源，山擁有水才擁有性命，沒有水的山就好像沒有靈魂，因此風水學有言：有山沒有水休尋地，未看山時首先看水。不難看出，“山主人家丁水主財”是調查墳地風水最簡略也是最句句戳心的小結。一些重視行氣的風水學基礎理論注重藏風聚氣，說白了：“風水學之法，養魚的水為上，藏風其次。”右北虎左青龍，前朱雀后玄武“也許是大家在墓地聽見比較多得話，它是風水學對公墓的附近地貌的小結，事實上便是四面望山，正中間是一個寬闊的沖積平原，風水學所說的”穴“就在這一沖積平原里，四面的山風海上稱為”砂“.這一地貌在前面說到的”葬“字上也是有反映，便是葬字下邊的”廾“（音標發音拱），意思是兩手捧著，兩手并在一起捧著，產生了一個正中間凹痕的穴窩，古代人覺得這就是一個好的葬地，所以說葬字自身就最能體現古代人的殯儀觀。
曲屈蜿蜒曲折的標準
以往的四合院，寺院，沖著大門口都是有影壁，他們的功效便是防止直達，阻擋正臉撞擊而成的邪氣。好的墳地風水如何找尋？風水學基本原理認為”直則沖“、”曲則順“,路面要曲屈，青山綠水要蜿蜒曲折，便是曲曲折折。曲徑通幽處不但有風水學所說的預期效果，并且還具備與眾不同的表達效果，如江南地區的園林景觀。乾方寬闊的標準古時候有些人眾所周知、當上官或是發過財，大家通常大會論這個人墳墓的風水學，稱作：人杰地靈。
什么叫好的墳地風水？居家風水覺得乾方寬闊有益于創造人才，發展趨勢工作，因而既要”爬山看水部位“,也要”入穴看乾方“,乾方就是指墓室前邊要有一片寬闊整平的地區，乾方寬闊，生機盎然，才可以前程遠大。相反，公墓不適合建在狹小局限性的峽谷。走進自然的標準如今的城市規劃建設里，公墓離大城市越走越遠。為何離不了大城市近一點呢，去祭掃祭拜還便捷，豈不更個性化？包囊在摩天大廈正中間豈不更當代？在這兒，陰宅的風水學與陽宅正好相反，現代人認為人車合一、人機對戰（電子計算機）合一、工作中第一、高效率第一，公墓則注重當然第一，天人合一。
上風上水的標準
公墓也注重”上風上水“,北京市上風上水的方位是大西北，因此明十三陵就位于北京市大西北的昌平。大西北是依據北京市的中心線明確的，這條中心線北起南京鼓樓，歷經故宮博物館、中門，南至永定門，定位點便是北京故宮，也稱北京紫禁城。
墓地風水的優劣和后代子孫的運程擁有 一定的關聯，因此千萬別感覺過世的家人的公墓一點也不關鍵，墳地風水好從此外一個視角而言也就是你針對家人的一種重視。
