四靈源于于在我國古代天文學中的“四象”，原就是指天空中各自坐落于東西南北四個方向的二十八個二十八宿，組成的四個靈獸樣子的圖案設計即青龍、白虎星、玄武、玄武巖。
天空中中國東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七星，遍布樣子如龍，故名青龍或蒼龍；西方國家七星奎、婁、胃、昴、畢、觜、參遍布樣子如狼似虎，故名白虎星；南方地區的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七星聯為鳥形，稱玄武；北方地區七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其就像龜，故名玄武巖。
二十八星宿組成四靈
居家風水中覺得，“四方發火聚之，為之四靈”。因而四靈在風水學中也就擁有不一樣的聚氣功效，將天空的四靈與地面上的“氣穴”周邊的高山（砂）相對性應，也就造成了“四靈護穴”的風水學基礎理論。
“氣穴”東西南北的砂山組成“四靈”，而砂山自身的樣子、特性是不一樣的，因而“四靈”所具備的風水學功效也會依據砂山樣子特性的不一樣而造成轉變 。
“四靈”一般指氣穴周邊純天然產生的砂山，但在一些小的風水局中也能夠 是人力修建的一些工程建筑，如故宮乾清宮物品兩側的皇極殿和慈寧宮，能看做是乾清宮的青龍白虎。
乾清宮物品兩側的皇極殿和慈寧宮能夠 看作是乾清宮的青龍白虎
這兒必須表明一下，許多人覺得風水學中常說的“穴”、“氣穴”、“點穴術”、“分金定穴”、“風水地”等定義就是指陰宅，是為選陰宅常用，這實際上是一個非常大的不正確。這種定義能夠 被用在陰宅的堪輿上，但現實生活中大量的是用在陽宅的風水調理中，這種基礎理論方式自身并無陽陰尺寸之分，就算是調養一間小小公寓樓的風水學也是能夠 采用的。
居家風水中，氣穴周邊“四靈”的樣子注重頭發柔順頷首，以對氣穴產生拱衛之勢，這般則為吉祥之象。
假如“四靈”樣子倨傲，則為大兇。青龍之砂拔地生硬，是為“青龍嫉主”之局，主牢房；白虎星之砂傾中仰頭，是為“白虎星銜尸”之局，主流年不利；玄武砂前之水急湍，則為“玄武淚泣”，主病癥；玄武巖之砂仰頭或是藏頭，就是“玄武巖拒尸”，主散財命短。
清瓦臺
韓總督府清瓦臺便是一處典型性的“四靈”大兇的風水局。其身后的玄武山翹首高挺，有顯著的壓主之勢，而主工程建筑上下兩側可被視作青龍白虎的宅子工程建筑又過度靠近主工程建筑，是典型性的青龍白虎逼主之局。因而我們可以見到清瓦臺的列任主人家，十一位韓國領導人，僅有文在寅一人結果還算非常好，其他皆是被奪權、坐牢、自盡和被暗殺的結果。
