1、如果去給別人看風水，不要種當地老百姓忌諱的那些植物，要尊重當地的民俗，不要給客戶心里添堵。因為民俗是幾千年來形成的一種習慣，代代相傳，民俗一但形成，在老百姓心中就是神圣不可侵犯的，科學在民俗面前有時也顯得無能為力。
2、種植花草樹木要遵循自然科學風水原則和自然科學知識。
種植花草樹木會不會有吉兇意義？一定會有吉兇意義。但是并不是說你種個桃樹就一定會逃跑，你種個蘋果樹也可能會逃跑；不是說你種個梨樹就一定會離婚，你種個蘋果樹同樣會離婚；不是說你種個桑樹就一定會有喪事，幾代人住過的老宅子不種桑樹照樣會死人。
站在風水角度上講，重要的是要看樹木種在了你的什么方位、種在了院子的什么地方，樹種在了你屋子周圍的什么地方，這才是根本，這才是影響風水的主要因素。至于說種什么品種的樹好不好，那是影響風水的次要因素。
站在科學知識角度上講，家中養什么樣的花卉好呢？是養綠色的好呢還是紅色的好呢？
是養白色的好呢還是養黑色的好呢？這又是一個問題。
第一：顧客或者是我們每一個人都有自己興趣愛好的問題
第二：什么樣的花可以在房間里養，什么樣的花不可以在房間里養，這又是一個科學的問題。因為不同的植物它的化學揮發物具有非常重大的差異性，不同的化學揮發物對同一個人的影響是完全不同的，所以你居住地的周圍、院中及室內種什么植物實際上也和人的命運有比較密切的關系，雖然一棵樹不能決定我們的命運，但它在一定程度上會影響人的命運。
所以，臥室內放置什么樣的花卉好，客廳內放置什么樣的花卉好，院中及周圍種植什么樣的樹好應該遵學科學原則。
第三：所有的植物都具有物理特性，其物理特性表現在它的形狀和顏色上。不同形態的植物對人的心理和身體的影響是不同的，不同顏色的植物對人的心理和身體的影響也是不形同的。
事物對人的心理影響是通過事物對人的身體影響而產生的。因為花草樹木的形狀和顏色所隱含的能量刺激了人的身體，如紅色的花它是把紅色的那一個波段的光波最起碼投射到了我們的眼睛里，因為這種光波的能量刺激了我們的眼睛然后才讓我們產生了想法。如果把我們的眼睛蒙上，我們對紅色的花、藍色的花等就不會產生心理活動了，所以說，我們任何心理活動的產生都是外界物質對我們產生了刺激以后我們才產生了心理變化，如果我們沒有受到外面物質世界對我們的影響人就如死人一般則根本不會有什么心理變化，把一盆紅色的花放在死人面前他不會眨眼睛，因為他沒有受到這一盆花對他的影響，他又何來心理變化呢？
人的任何心理變化都是因為受到了外在事物的能量對我們的影響，是因為外在事物的能量影響了我們的身體我們才產生了心理上的變化，不是外在事物影響了我們的心理變化然后我們才知道我們的身體被這個事物騷擾了，比如說我趁你不注意在你胳膊上扎了一針，你是先有心理變化還是先有痛呢？你是先恨我才痛還是先痛才恨我呢？你是先痛然后才產生要么恨我、要么快樂、要么覺得好玩的心理變化。這個世界是物質的世界，所有的精神都是建立在物質基礎之上的，離開了物質就沒有精神，這也就是辯證唯物主義哲學所講的物質決定意識的觀點。
那么，離開了物質有沒有精神？有。因為精神本身就是物質的一種存在形式。哲學上所講的物質指的是 “客觀存在”的一切事物，這包括我們能看到的、能觸摸到的、能感覺到的一切事物，也包括我們不能看到的、不能觸摸到的、不能感覺到的一切事物，而精神這種物質是我們眼睛不能看到、肉體不能感覺到的物質罷了。就像最新科學研究成果已經證明了“引力波”的存在，進一步證明了愛因斯坦的廣義相對論的正確性，但是我們并感覺不到“引力波”的存在。也像無線電波一樣，但誰能感覺到無線電波的存在？我們并不知道什么樣的波穿過了我們的大腦，我們并不知道是長波還是短波、是超聲波還是次聲波穿過了我們的大腦，但這些波就是一種客觀存在的物質，所以我們可以把這些波看成是精神的存在，精神本身就是一種物質的存在形式，這個世界就是物質的世界。
那么，什么時候精神就不是物質了？按照宗教講的“跳出三界外”你那個精神就不是物質的了，也就是說，“跳出三界外”精神和物質就完全統一成一體了，只要你還在地球上，精神就是物質。如果佛菩薩不是物質的他怎么能顯化出來出來呢？佛菩薩在天空中顯化出來不是物質嗎？如果不是物質的我們就看不到，所以佛菩薩也是物質的。只不過我們如果把手指頭砍下來我們就安不上去了，而佛菩薩那種物質很特殊，可以隨意合成任何物質，人家把自己拆開還活著，我們把自己拆開就完了，差距就在這里。所以說，佛菩薩也是物質的，如果不是物質的我們就沒辦法看到他，他也沒有辦法顯化出來證明自己的偉大和神奇。
總之，我們的心理變化是因為物質的變化而引起的。那么，我們家里養什么花、種什么草對我們的影響是完全不相同的。你可能問：是不是家中養一盆花是不是真的要倒大霉呢？有可能，也沒可能。為什么？有可能是因為如果這盆花隱含的化學物質或者它的物理狀態確實跟你之間的關系非常密切。比如說你有過敏性鼻炎，結果你所養之花天天分泌花粉，而且分泌花粉的數量特別大，是不是會影響你的健康狀態？如果說你眼睛見光流淚，如果你養的全是白色的花或者是像山丹丹一樣特別紅色的花，這些顏色非常鮮艷的花對眼的作用力就越強，這樣就不如養一盆綠色的植物對你的眼睛更有好處。所以說如果你和某些植物有非常敏感的聯系性，那么你養花就可能真的會影響你的命運甚至改變你的命運；如果你對花不敏感，那么花和你的作用關系就很簡單了，那么就是能量越大的花對你的影響就越大，能量越小的花對你的影響就越小。
那么，如何判斷花的能量大小呢？從物理性質山講：體積大的植物就比體積小的植物能量大。從植物揮發物質上講：有害的化學成分越多的植物它的能量就越大，對我們壞的影響就越大；有害的化學成分越少的植物它的能量就越小，對我們壞的影響就越小。反之，能量越大的對人有利的化學成分越多的植物對我們好的影響也就越大。所以，對待植物的問題，我們應該站在科學的角度去思考它，不是說把植物分成陰陽就能解決問題。當然，在野地里、院子里、墓地里的植物，從其化學揮發物的角度講對我們的影響不會很大，那么你喜歡什么植物就種植什么植物就可以了。但是在臥室里、在你經常活動的地方養什么花草，你最好研究一下植物的化學揮發物和植物的物理特性。
那么，為什么色彩對人的影響也是很大的呢？色彩本身并沒有什么意義，色彩的形成是物體對光的不同波段光波的反射作用的結果，不同波段的波對人的影響是完全不同的。強大的超聲波可以讓任何動物很快的死去，在超聲波那一個波段的波可以讓人沒感覺瞬間死亡。同理，別的波段的波，如紅色波段的波、黃色波段的波、藍色波段的波同樣會對人產生不同的影響，所以不是色彩對我們產生的影響，而是不同波段的光波那種能量對我們產生的影響。所以，色彩不是水木金火土本身的意義，色彩對我們的影響是波段對我們的影響，是波這種能量對我們的一種影響。
在實踐中，我們應該對任何事物進行科學的解讀。比如你建議顧客穿綠色的衣服，不建議顧客穿黑色的衣服，如果你和顧客說綠色是木、黑色是水，你喜歡木，不喜歡水等，這種說法對不對？也對，但是沒有說服力，讓顧客不太信服你，有科學素養的人不會相信這種說法。因為顧客不知道什么水木金火土，認為那是封建迷信。但你和任何一個偉大的科學家講不同顏色波段對我們人的影響不同的時候，沒有任何一個科學家認為這是錯誤的。
味道也同理，聞到臭味所有的人趕快扭頭就走，聞到香味很多人喜歡多呼吸兩口。聞到臭味人們也習慣多呼吸兩下，你相信嗎？就像漂亮的女人我們會多看上兩眼，丑陋的女人我們同樣會多看上兩眼，為什么？漂亮的女人能量大，對我們的沖擊力就大；丑陋的女人能量也大，對我們的沖擊力也大，只不過這是一種負面的能量罷了。
那么味道也是如此，空氣中什么味道也沒有的時候沒有人有意識的去多呼吸幾口看看空氣的味道是什么，而突然的香味或臭味對人的神經刺激是非常強大的。現代科學已經證實，在這個世界上色彩、觸覺要讓人的大腦發生反應都需要一個過程，只有味道對人的思維的影響是最直接的，也就是說人的嗅覺細胞跟所有的細胞都不相同，嗅覺直接作用于大腦，而視覺則不能直接作用于大腦，是事物先刺激了視覺然后視覺神經系統慢慢轉移到大腦的視覺中樞，所以我們對味道的辨別速度是最快的。
房間里有一盆特別鮮艷的花和一股異味，一個人進房間后最先感覺到的是異味而不是鮮花，如果異味特別濃烈的時候，人根本不會注意到鮮花在哪里，科學家經過研究發現嗅覺對人的影響超越所有的感覺，它的速度是最快的。我們走在馬路上，那么多女人在你身邊經過你沒有注意到，突然走過一個女人一股香味飄過來你馬上扭頭看這個女人在哪里，這就是說利用味道同樣可以改變人的命運。
味道怎么改變人的命運？各種花的味道就不相同，你適合什么樣的味道就在家里養什么類型味道的花卉，這才是對我們全方位的有效的改變命運的方法。在利用植物改變我們的命運問題上，最重要的是看植物的能量大小和植物出現的方位，其次要看這個植物的物理特性和化學特性對我們人的影響。
