長期以來，相學是一種備受異議的社會現象。有些人覺得它是科學研究，有些人覺得它是封建迷信；有些人覺得它是一種封建社會去其糟粕，有些人卻從這當中小結出了迄今仍有實際意義的規律性。但不管如何，它全是大家的一種文化藝術，今日我就來為大伙兒介紹一下古時候相學種例舉的七種薄命相。
這七種狀況分別是：
一、不度己知，專談人過。
度便是衡量的含意。一個人沒去反思自己工作能力、得與失，而一天到晚盯住他人，看他人的過失，討論他人的不正確和并不是，它是一種十分不太好的情況。最先，人生道路應當把專注力、活力放到自身的身上，勤奮反思自己、提升自己，讓自身發展壯大發展起來，這才算是重要。所有人的身上都是有值得學習的地區，要包容待人接物，擅于發覺他人的優勢和優點，讓每一次相遇、交往全是學習提高的全過程。若能這般，人生道路豈可不成功?
二、傾削角色，認為己恩。
直接地說，它是二種狀況，一是喜愛貪便宜，尤其是便宜，不論是錢財、殊榮還是可謂是，都喜愛染上一點；二是得了劃算還賣乖，不干事實，不給他人真實的協助和性價比高，卻四處給人賣出去、落人情世故。占便宜得不償失，喜愛盯小恩小惠而喪失一切正常辭章的人，誰不反感？一個人一天到晚做口口聲聲的良善，最初很有可能令人覺得挺不錯，時日已久，是否會令人覺得虛情假意狡詐呢？終究日久見人心嘛！
三、眼前說成，身后說非。
表層一套，身后一套，欺上瞞下，兩面三刀，這類狀況許多狀況下能被別人作為情商高、有謀略的主要表現，其實大錯特錯了。一個人，為人正直如果正大光明、豁達不露鋒芒，最先獲益的是自身。胸懷豁達內心強大的人，最先不容易過得累，不容易深陷身心疲憊的處境，不容易把思緒消耗在一些毫無價值的圓謊、矯情、演出當中，會節約許多做有使用價值的事兒的活力和聰慧。
四、不睦親長，卻奉別人。
在我國的中華傳統文化中，一個人的善是有內到外，由親到疏，由近到遠的。一個心地善良，最先反映在孝順父母，關懷親人，好好愛自己身邊的人。這些悖逆爸爸媽媽，凌虐親人，苛求親朋好友與同事的人，一天到晚卻在大聲喊叫著普救一切眾生，拯救世界甚至宇宙空間，是否有點兒太荒誕了？
五、性本草率，佯為厚重。
佯，便是假裝的意思。這句話非常好了解，便是不做真人版，不顯出至情至性，不原色為人處事，卻熱衷各種各樣裝。唯英雄能原色，是真名流自分離。一個人欠缺哪些，就愛顯擺哪些。裝，就表明中氣不足、整體實力不足。不足也就而已，卻不扎扎實實提升自己和充實自己，用裝來自取其辱，實際上也就是誤人更兼自誤。
六、改常棄舊，忘恩忽人。
衣不如新，人不如故，要尊重舊相遇，老友；一些中華傳統美德，民間風俗，不必隨便以創新發展、時尚最前沿的原因去拋下，除開讓自身看起來極具特色，別無益處；要學會感恩，明白記牢他人的好；對一切一個人，都不必忽視和忽視，你瞧不起他人的情況下，他人也正好瞧不起你。
七、未貴先盈，未富先嬌，未學先滿。
都還沒當官，就一副官派，全身官氣，乃至想玩弄權術，囂張跋扈，誰還會繼續尊敬你？都還沒富有，就學會了過富日子，一天到晚嬌氣不堪，貪圖享受和享有，前行的驅動力又在哪兒呢？沒什么真本事，就得意揚揚，覺得自身才高八斗、學富五車，看誰都比不上自身，誰的提議、勸導、教導都聽不進，工作能力、道德修養、聰慧為何還有晉升呢？一個人，要有大氣概、大胸襟、新格局，才可以像海洋一樣，聚集百川；像地面一樣，保利博納天地萬物。因此 ，《周易》上便說：天道酬勤。只有德潤也才可以載福啊！
