中外都城營(yíng)建中的風(fēng)水智慧
人類(lèi)居住營(yíng)建史就是一部人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、順應(yīng)自然的體驗(yàn)史。不論寧?kù)o、靈動(dòng)的村鎮(zhèn)還是宏偉壯觀的都邑，都離不開(kāi)自然環(huán)境的潤(rùn)澤。自然與人文，物質(zhì)與精神，科學(xué)與文化，在人類(lèi)居住營(yíng)建史上，留下了光彩奪目的篇章畫(huà)卷。從一代一代傳承至今的都會(huì)、城池、村落的選址、布局、建筑、改造、拓遷等方面，我們都可以看到風(fēng)水的智慧，以及天人合一的高妙境界。
一、北京城的風(fēng)水智慧
元大都(即今北京城)是中外歷史上最為壯闊的都城，它為明清北京城的整體布局特色奠定了基礎(chǔ)。
公元1260年，忽必烈來(lái)到燕京，蒙古騎兵旌旗直指茍延殘喘的南宋王朝。其后，忽必烈聽(tīng)從大臣劉秉忠的建議，定都北京。為防范永定河水患和解決大都城的用水問(wèn)題，忽必烈舍棄了原位于西南郊今北京西客站附近的金中都城，重建新城。元《析津志》真實(shí)記載了劉秉忠按地理經(jīng)緯(即風(fēng)水理論)，以王氣為主，“先取地理之形勢(shì)，先王脈絡(luò)，以成大業(yè)”的史跡。據(jù)于希賢先生《周易象數(shù)與元大都》等的研究，元大都城不僅在城址選擇、布局上體現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水的思想，而且在城坊的設(shè)置、城門(mén)的開(kāi)設(shè)等方面，都堪稱(chēng)易經(jīng)八卦思想的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)。如從地理大勢(shì)上，劉秉忠經(jīng)勘察，通過(guò)人工開(kāi)鑿的水渠引西山玉泉山水入京城，經(jīng)今太平橋大街南行，東轉(zhuǎn)，再經(jīng)今西四南大街的甘水橋、太液池南岸(今中南海)，流到大內(nèi)(即紫禁城)正門(mén)崇天門(mén)前的國(guó)橋“周橋”，然后東流并入今南河沿、北河沿(當(dāng)時(shí)稱(chēng)通惠河)。這條河流因從西來(lái)，按五行中西方“金”的方位命名為“金水河”。此河在整個(gè)城郭布局上是位于城南，恰為風(fēng)水上要求的以河流為橫軸的橫向規(guī)劃線。至于城內(nèi)坊數(shù)五十坊，也取自天地之?dāng)?shù)。宋代理學(xué)家朱熹有論，“大衍之?dāng)?shù)五十，蓋以河圖中宮天五乘地十而得之。”其中的坊名，也明顯取自周易。如明時(shí)坊，地近
太史院，取《周易》革卦“君子以治歷明時(shí)”之意。乾寧坊，地處西北乾位，取《周易》乾卦“萬(wàn)國(guó)咸寧”之意。泰亨坊，處于東北寅位，取泰卦“吉亨”之意。這一思想，也為后來(lái)的明清北京城所沿襲。如，帝居乾清宮，乾為天，出自乾卦;坤寧宮，坤為地，出于坤卦。兩宮之間為交泰殿，象征天地交泰，陰陽(yáng)和合。明清宮城內(nèi)有房屋9999間，宮門(mén)上的門(mén)釘也是上下各9排為81顆。為什么呢?因?yàn)樘鞌?shù)老陽(yáng)之?dāng)?shù)為9。就北京城內(nèi)社稷、祖廟等祭祀活動(dòng)設(shè)施布局而言，南有天壇，北有地壇;東有日壇，西有月壇。紫禁城內(nèi)左有太廟，右有社稷壇。太廟為陰，祭祀祖先;社稷壇為陽(yáng)，祭祀土地、谷物。對(duì)稱(chēng)的中心點(diǎn)，即是風(fēng)水穴。因?yàn)閺娘L(fēng)水的觀念看，陰陽(yáng)和合對(duì)立統(tǒng)一在城市布局上，反映出來(lái)的就是陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)、平衡。
二、明南京城風(fēng)水王氣
南京城號(hào)稱(chēng)“十代帝王都，六朝金粉地”，從三國(guó)時(shí)孫權(quán)定都于此算起，到中華民
國(guó)，歷經(jīng)一千七百余年。當(dāng)年，明太祖朱元璋決定定都南京，指示劉基按風(fēng)水要求選址規(guī)劃宮城。劉基的師父鐵冠道人指點(diǎn)道，宮城要建在燕雀湖上。因?yàn)槟暇╋L(fēng)水格局大勢(shì)屬陰地，地處水南，而燕展湖在鐘山之陽(yáng)，為“蟠龍之首”，是風(fēng)水穴位所在。南京城與北方都城方正形制不同，是隨地形而建，分宮城、皇城、京城、廓城四層。全城南北狹長(zhǎng)，不規(guī)則，但宮城核心所在仍是正方的，依舊體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)水格局觀。明南京，皇城因山城地勢(shì)難于居中，而選在偏東方位。八卦東方屬震卦，《周易》云“帝出乎震”，故宜于帝居。整個(gè)皇城布局周正、對(duì)稱(chēng)，形狀為倒凸形(與明清北京城形狀類(lèi)似)，以利接南天之氣。以皇宮為中軸線，依次布建重要的宮殿建筑。宮城在皇城之中，而宮城之核心建筑為奉天殿、華蓋殿、勤身殿，三大殿壯闊宏偉，雄居宮城。勤身殿后是后宮即乾清宮，以及坤寧宮及東西六宮。前殿為帝居，屬陽(yáng)居南，后宮屬陰而位北。在數(shù)理上，前殿用奇數(shù)，后宮為偶數(shù)，以別陰陽(yáng)。廟堂的設(shè)置也精心地體現(xiàn)了風(fēng)水陰陽(yáng)之說(shuō)。圓丘祭天，方丘祭地。祭天之所置于南方正陽(yáng)門(mén)外，鐘山之陽(yáng);祭地之丘位于北方太平門(mén)外，處鐘山之北陰處。
總之，從地理大勢(shì)看，南京城北瀕長(zhǎng)江，東依鐘山，南控秦淮，北臨玄武湖。其風(fēng)水地脈從東南溯長(zhǎng)江而西，數(shù)百里不絕。石頭城為其白虎，鐘山為青龍，堪稱(chēng)典型的風(fēng)水形局。
三、莫斯科城——紫微之星
如果說(shuō)，莫斯科城的起源和發(fā)展也體現(xiàn)了風(fēng)水的要求和格局，你可能會(huì)感到吃驚，但歷史上“驚人的相似之處”實(shí)在太多，有的歸因于歷史的偶然，而對(duì)風(fēng)水來(lái)說(shuō)，卻是一種必然。因?yàn)椋L(fēng)水的原理體現(xiàn)了人與環(huán)境關(guān)系的根本原則。于希賢研究發(fā)現(xiàn)，莫斯科城是呈同心圓型向外逐漸擴(kuò)展的。其中整座城市的放射中心是始建于1147年的克里姆林宮，其東面是建于1535年至1538年間的中國(guó)城，再往外是建于1742年至1860年的卡麥爾土城，莫斯科河作為主干流逶迤其間。克里姆林宮即建在莫斯科河與亞烏楚河及其支流交匯處的一片高岡上，宮墻沿河而筑，居高臨下俯瞰河西的一大片開(kāi)闊地。東面的中國(guó)城和北面的高爾基大街一帶是另一岡阜。這種格局完美地體現(xiàn)了依山傍水、圍護(hù)環(huán)襯的風(fēng)水思想。值得一提的是，克里姆林宮宮城四周共有十七座大小各異的角樓，它們?nèi)米霞t色彩繪，故謂紅墻。紅墻東門(mén)外為紅場(chǎng)。為什么要用紫紅色來(lái)裝飾?克里姆林宮為什么又稱(chēng)為紫宮?因
為它象征了天上的紫微星座，其中心是宇宙天球的不動(dòng)點(diǎn)北極星。大家都知道，克里姆林宮主樓上有一座高聳壯觀的尖塔，上面有一顆五角星，這是整個(gè)莫斯科城的中心點(diǎn)。據(jù)稱(chēng)，莫斯科城及其郊區(qū)大小幾百座教堂，其上高高矗立的十字架，從四面八方正對(duì)著這顆五角星，使它成為全城的精神制高點(diǎn)。
四、首爾、京都、吉隆坡，東亞圈的中國(guó)風(fēng)水智慧中國(guó)風(fēng)水思想隨著中國(guó)文化向周邊國(guó)家的傳播而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首爾就是其中一例。
首爾地處一低山環(huán)繞的盆地，四周八山環(huán)抱，漢江、清溪江穿城而過(guò)。1394年，朝鮮王李成桂根據(jù)風(fēng)水師的建議遷都于漢城(即今首爾)，將城南側(cè)的引慶山作為案山，指定為南山，這是漢城的鎮(zhèn)城之山，今天的韓國(guó)人仍將引慶山稱(chēng)為“如母親懷抱般溫馨的南山”。首爾分舊城區(qū)與新城區(qū)，舊區(qū)依中國(guó)古代“左廟右社，前朝后市”的模式營(yíng)造。從建筑方式及其命名來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的思想無(wú)處不在。如迄今已有五百年歷史的著名王宮景福宮，呈正方形，南門(mén)叫光華門(mén)，東門(mén)叫建春門(mén)，西門(mén)叫迎春門(mén)，北門(mén)叫神武門(mén)，宮內(nèi)建有勤政殿、交泰殿等重要建筑。
日本著名的城市京都，又名西京，古稱(chēng)“平安京”。公元794年至1868年的千余年間，
京都一直是日本國(guó)都。其規(guī)劃布局，幾乎可以說(shuō)是中國(guó)唐代長(zhǎng)安城和古洛陽(yáng)城的翻版，其形局走勢(shì)充分體現(xiàn)了中國(guó)的風(fēng)水智慧。整座都城坐北朝南，東有東山，西為嵐山、桂山，
中部數(shù)川交匯為鴨川。城中以貫通南北的朱雀大街為軸，分為東西二京。東京仿洛陽(yáng)，西京仿長(zhǎng)安，城北中央為皇室所在的宮城。整個(gè)京都市區(qū)分為洛中、洛東、洛南、洛西、洛北五區(qū)，所以日本人又稱(chēng)京都為“京洛”。
吉隆坡的風(fēng)水格局也頗有可圈可點(diǎn)之處。它位于馬來(lái)半島西海岸中段，市區(qū)為丘陵所環(huán)抱。一百四十多年前，今天的吉隆坡所處之地還是一片原始森林。1857年，八十多名闖南洋的中國(guó)人駕小船來(lái)此尋找錫礦，從此開(kāi)始了城市的拓荒史。現(xiàn)在華人占了該城人口的百分之二十五左右。馬來(lái)西亞首相官邸是前任首相馬哈迪爾親自選址并規(guī)劃的。它背靠山坡，右下方由人工湖泊引出的河流東北向南蜿蜒，官邸前方是宏偉壯闊的馬來(lái)西亞行政中心，巨大的半圓形建筑仿佛環(huán)抱著前方開(kāi)闊的大明堂。數(shù)十公里外，前后均有雄偉秀麗的
青山環(huán)護(hù)拱衛(wèi)，官邸前的案山則有如朝貢之狀。總之，當(dāng)?shù)貙W(xué)者稱(chēng)其為“具有紫微垣形的蟠龍格局”。
總之，風(fēng)水的智慧在人類(lèi)數(shù)千年生生不息的歷史進(jìn)程中隨處可見(jiàn)。可以這樣說(shuō)，每一風(fēng)水之地，不論自然景觀還是人為都邑，都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、巧用自然的完美體現(xiàn)。從這一點(diǎn)完全可以說(shuō)，風(fēng)水是一門(mén)經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)，它能夠幫助普通民眾合理利用土地，是一種使人們安居樂(lè)業(yè)的技藝，同時(shí)，風(fēng)水中又有著豐富多彩的文化積淀。風(fēng)水智慧承載了中國(guó)自古以來(lái)精神和物質(zhì)雙重的文化遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真地挖掘與發(fā)揚(yáng)光大。
